Showing 13 results

Երուսաղեմի Սրբոց Հակոբյանց Միաբանության կանոնագիրքը` Երուսաղեմի հայոց պատրիարք Հարություն Վեհապետյանի կողմից հաստատված

Ղևոնդ վրդապետը Իզմիրլյան եսպիսկոպոսին տեղեկացնում է եկեղեցական և թեմերի հետ տարվող աշխատանքների մասին, ֆինանսական հարցերի, պատրիարքրաանի տնտեսական վիճակի, Բեթղեհեմի տաճարի պատուհանների, կատարվելիք ծախսերի անհրաժեշտության, Իսահակ եպիսկոպոսի գույքի, Նոր լուսարարապետի ընտրության և այլ անձնական հարցերի մասին

Դուրյան Պատրիարքի հրաժարականի մասին, Ադանայի դրության, Երուսաղեմի հաշուական խնդրի մասին, Արմաշի դպրեվանքի, Հայոց զինվորագրության, Օսմանյան պառլամենտի բացման, Երեսփոխանական ժողովի նոր կազմի, կուսակցական պայքարի ընթացքի, ազգային հիվանդանոցի ճգնաժամային վիճակի, Օրմանյանին վերստին պատրիարք դարձնելու ջանքերի և Նորատունկյանի` ոչ մի գործի մասնակցել չկամենալու մասին

Միհրան Սեթյանն ու Մաթևոս Իզմիրյանը քննարկում են Երուսաղեմի ֆինանսական խնդիրների քննության համար հատուկ հանձնաժողով կազմելու անհրաժեշտության մասին: Քննարկում են Երուսաղեմի Հայոց Պատրիարքության ֆինանսական խնդիրները, պարտքի գոյացման պատճառները, Կ. Պոլիս Ղևոնդ վարդապետի կողմից ուղարկված ֆինանսական հաշվետվությունը, կալավածքների գնման և վաճառման հարցերը, քննարկում են զանազան զեղծարարությունների կատարման հարցերը, Միաբանության ներքին խնդիրները: Քննարկում են կուսակցությունների և միաբանության միջև խաղաղություն հաստատելու անհրաժեշտության մասին, ազգային այլ հարցերի մասին: Բանաձևը վերաբերվում է Երուսաղեմի ֆինանսական հարցերի քննությանը, որը ներկայացվել է վարչական ատենապետներին կողմից Ազգային կենտրոնական Վարչության Խառն Ժողովին: Հաշվետվությունը կազմված է Մաթևոս Գայլըճեանը, ով Սուրբ Աթոռի ելմտից տեսուչն է, ներկայացնում է հաշվետվություն կազմված 60 էջից, որը վերաբերվում է Ղևոնդ վարդապետի կողմից կատարված ֆինանսական զեղծարարություններին մանրամասն քննությանը սկսած 1889թ-ից մինչև 1906թ.:

Քահանա Սահակ Սարգսյանի և Իզմիրյանի նամակագրությունում քննարկվում է Իզմիրյանի նկատմամբ իշխանությունների ունեցած կասկածանքները և դժգոհություններ, Եղիշե Չիլինկերյանի տարածած սուտ լուրերը: Սարգիս Սահակյանը խնդրում է Իզմիրյանին Երուսաղեմի Հայոց Պատրիարքության հարցերում դրսևորել չեզոքություն կառավարության զայրութը չհարուցելու համար, ինչին Իզիմիրյանը պատասխանում է, որ ինքը երբեք չի փորձել խառնվել միաբանության գործերին: Նրանք քննարկում են նաև Երուսաղեմի Հայոց Պատրիարքության ֆինանսական որոշ խնդիրներ, անձնական բնույթի հարցեր: Օրմանյանն ու Իզմիրյանը իրենց նամակագրությունում քննարկում են Ղևոնդ Մախսուդյանի կատարած ֆինանսական և այլ բնույթի բազում զեղծարարությունները,հանգամանքը, որ Ղևոնդը բողոքագրեր և դիմումներ է կատարել երկրի արդարադատության նախարարությանը, քննարկում են Երուսաղեմի Հայոց Պատրիարքության ներքին խնդիրները, կուտակած մեծ պարտքերը: Անրադառնում են Ժառանգավորաց վարժարանի մի շարք խնդիրներին, միաբանության մի շարք ըմբուտ միաբանների վարքին, քննարկում են նաև անձնական բնույթի հարցեր: Վարչական հրահանգում հրամայվում է ֆինանսական ստուգումներ անցկացնել Պատրիարքության ֆինանսական հաշիվներում 1892-1905 թթ ընկած ժամանակահատվածի համար: Տեղեկագրերում քննարկվում է Մաթևոս Իզմիրյանին Երուսաղեմից հեռացնելու անհրաժեշտության մասին: Առկա է նաև ''Շաբաթը'' վերնագրով հոդվածը անհայտ ամսագրից:

Տեղեկագիր Երուսաղեմի Սրբոց Հակոբյանց միաբանության 1893-1905 և 1905-1907 թթ ֆինանսական գործերի քննության վերաբերյալ, Ղևոնդ վրդ. Մախսուդյանի կատարած գործողությունների, լուսարարապետի ընտրությունների, սուրբ Աթոռում տեղի ունեցած դեպքերի, Միաբանության մեջ ներքին խաղաղություն հաստատելու մասին: Ֆինանսական ցուցակներ, Միքայել վարդապետի կտակ թողած օսմանյան արժեթղթերի ցուցակներ: Տեղեկագիր Երուսաղեմի միաբանության ծանր ֆինանսական վիճակի մասին սկսած 1820թ: Կան նաև սևագրեր:

Ի պատասխան Երուսաղեմի հայոց պատրիարքի հրավերի, խոստանում է, այցելել: Իր առաջ ծառացած դժվարությունները հաղթահարելուց հետո, խորհուրդ է տալիս ձեռք քաշել հայ և հույն եկեղեցիները միացնելու զուր ջանքերից, մատնանշելով, որ իննը կաթողիկոսների դա չի հաջողվել անել

Սարգիս արք. Ջալալյանը գրում է իր` Պոլիս ժամանելուց առաջ արդեն դիմել էին Բ. Դռան Լատինացոց անիրավության առաջն առնելու համար: Կառավարությունը ընդառաջել էր խնդրանքին և պետական ծախսով նորոգել էր տվել տաճարի առաստաղը և արտոնել Հայոց և Հունաց պատկերները կախելու ըստ հնավանդ սովորության:

Սարգիս արք. Ջալալյանը նշում է տաժանելի ճանապարհորդությունը դեպի Զմուռնիա հասնելը:Գովում է տեղի ժողովրդի ուսումնասիրությունը և այլ բարեմասնությունները: Նշում է նրա քեռայրի և այլոց հետ հանդիպումը: Նշում է և իր առաքելության հաջող հետևանքը: Վերջում շեշտելով Երուսաղեմի ՀԱյոց պատրիարքության ամենօր զարգանալն ու Էջմիածնի կաթողիկոսության ''թուլացումը'' երկյուղ է հայտնում, որ ազգի սիրտը իսպառ կդառնա Երուսաղեմի կողմը:

Գրում է, որ Կաթողիկոսի հրամանով Կ. Պոլիս գալով իմացել է, որ Երուսաղեմի Աթոռի Եգիպտոսում ունեցած կալվածքներն ուզում են խլել ոմանք:Խնդրում է արգելելայդ անիրավությունը: